历史文化可以有很多的表达方式，记忆的思维也因此变得丰富多彩，美不胜收。打开常熟记忆的门扉，首先映入眼帘的总是独具魅力的风景：青青虞山，碧水尚湖，水抱山围，和风清唱……凝望湖光山色，我们看到了这片生动风景背后的文化底蕴。

　　上世纪七、八十年代，常熟农民在尚湖三条桥一带取土的时候，挖掘到了一些玉琮玉璧和石斧陶器，这一发现引起了文管部门的重视，考古学者仔细研究了这些出土器物后，认定这是良渚文化中晚期的文物，距离现在已经有五千多年的历史。

　　五千多年前，我们的先人就在这里生活和劳动，这里是我们先人最早的家园之一。他们的才思因山水而灵动，玲珑剔透，幻化成创美的源泉潺潺流淌，他们通过手指的舞蹈打磨出精美的器物，常熟的历史长河荡漾着他们流光溢彩的眼神。

　　——尚湖，是自然风景，更是一道不可或缺的人文风景，风景一旦涉及人文，就会风雅，就会摇曳出万种风情……

　　尚湖因姜太公在这里垂钓而得名。民间记忆中的姜尚有经天纬地的才能，有排兵布阵的本领，当商纣王施行暴政时，他远离商都隐居到虞山的石室里，兴致来时常到尚湖边钓鱼，他不用鱼饵，仅用一线一杆一竹丝，竟也会有“愿者上钩”，“活神仙”的雅号一传十、十传百，尚湖因此名声大振。

　　姜尚手执钓杆端坐着，目光望着远方，“姜太公在此，百无禁忌！”他用这样的方式把虞山庇护成“福地”。从此，尚湖纯澄得仿佛一面擦亮的铜镜，灼灼清辉，把一座城市映照得遍体通明、惟妙惟肖。在铜镜里，我们看到了常熟福地的过去、现在和将来……

　　故事传奇让尚湖变得厚重，而尚湖因此多了情深意切的人性光泽。沿着岁月的走向或情感的脉络顺流而下，我们和吴中才子唐伯虎不期而遇。江南最诗意最抒情的黄梅时节，他慕名来到尚湖，雇了条小船边游览边作画。唐才子面对的虞山，时而烟雨迷朦，时而云蒸霞蔚，他从早到晚一共画了七十多幅，但都被他揉成了废纸。一向颇为自负的唐才子被难倒了，心里涌起一丝惆怅，民间多了句俗语：“唐伯虎画虞山，又像又不像。”

　　尚湖并不是一直风平浪静，“文革”时期，弥漫在尚湖的是阴暗的梦魇，在“以粮为纲”思潮的推动下，尚湖水被抽干，开始垦荒种粮，粼粼尚湖碧水凝成了常熟古城的忧伤之泪，化作一缕缥缈而去的轻烟，“还我尚湖历史风貌”的呐喊在苍凉的旷野里低回。那几年，尚湖田里的收成惨惨淡淡，留下的只有痛苦凄迷的记忆，不堪回首……

　　时代的舟楫在费力地穿越了文化沙漠之后，终于驶向了期待已久的彼岸。1985年7月23号，尚湖被重新注入了智慧的灵泉，这凤凰涅磐式的重生来自理性的回归，对自然的崇尚。尚湖生生不息的情怀，也许正是常熟永久生命力的象征。岁月由远而近，历史在繁荣与衰圮之间循环往复。尚湖阅尽了人间万象，曾经的故事透映着她的性灵、情思和襟怀，尚湖的魅力在于经历了这么多的人和事之后，依旧风华绝代，让滚滚红尘中的我们一次又一次追寻逝去岁月的依稀背影……

　　风婉约地吹着，水柔情地流着。我们在湖畔漫步，阅读青山的心事，聆听绿水的歌吟，沉静和悠闲随之而来，多少期待和想象，多少向往和追求，尽在这“天地大美而无言”之中。